Katholische Kirchen werden abgerissen oder neu gebaut – DW – 19.02.2024

In der norddeutschen Stadt Kiel sind es fünf katholisch Kirchen haben kürzlich ihre Türen geschlossen. Ein Großteil der 240.000 Einwohner der Landeshauptstadt Schleswig-Holstein Protestanten. Der Niedergang der katholischen Kirche wurde oft auf finanzielle Schwierigkeiten zurückgeführt. Die gesamte Stadt Kiel ist heute eine große Kirchengemeinde mit wenigen Kirchen. Einige Gebäude sind bereits zu Wohnzwecken verschwunden. Die Heilig-Kreuz-Kirche im Kreis Kiel-Elmsenhagen steht zwar noch, ist aber geschlossen.

Am 19. November 2022 wurde die Heilig-Kreuz-Kirche, die einzige katholische Kirche im Bezirk, feierlich geweiht und anschließend geschlossen – trotz Protesten von Rüdiger Kirkskothen und anderen Gemeindemitgliedern.

„Alle unsere Proteste sind gescheitert“, sagte der 79-jährige Kirkskothen der DW. „Wir haben sogar an den Vatikan geschrieben. Das hat auch nicht geholfen.“

Kirkskothen sagte, die Schließung ihres Gotteshauses habe die Familien vor Ort hart getroffen. Die Siedler bauten 1956 die Kirche und gründeten die Gemeinde. „Ihre Kinder sahen die Frömmigkeit ihrer Eltern, ließen sich taufen und empfingen dort die Kommunion. Für sie war es einfach ein Zuhause“, sagte er und fügte hinzu, dass er die Bitterkeit und Enttäuschung verstehe.

Das Erzbistum Hamburg wurde stark in Mitleidenschaft gezogen

Als die Kirche im nahegelegenen Ostseebad Schönberg geschlossen wurde, sagte Kirkskothen, sei die Gemeinde „fast völlig auseinandergefallen“. Einige Katholiken in Schönberg verließen die Kirche ganz. In dieser Zeit hat das Erzbistum Hamburg auch mehrere Kirchen in der Ostseestadt Lübeck geschlossen und versucht, den Dialog mit den Mitgliedern vor Ort zu stärken.

Einige Teile Deutschlands haben in den letzten zwei Jahrzehnten besonders viele Kirchen verloren, etwa das Erzbistum Hamburg, zu dem auch Kiel gehört. Die Zahl der Schließungen in Kiel ist außergewöhnlich hoch. Auf DW-Anfrage antwortete das Sekretariat Deutsche Bischofskonferenz Seit 2005 haben landesweit 650 katholische Kirchen „aufgehört, für Gottesdienste genutzt zu werden“, was auf eine „echte Welle der Säkularisierung“ hindeutet. Von 2019 bis 2023 werden bundesweit jedes Jahr durchschnittlich 28 Kirchen verloren gehen.

In den finanziell angeschlagenen Diözesen Aachen und Essen sowie in traditionell katholischen Gegenden wie der Diözese Augsburg, wo deutsche Bischöfe mittlerweile Generalversammlungen abhalten, werden Kirchengebäude geschlossen oder verkleinert.

Die offizielle Kirchenstatistik von vor einigen Jahren listete „24.500 sakrale Kirchengebäude“ auf. Heute sind es nur noch 24.000. Etwa 22.800 dieser historischen Gebäude stehen unter Denkmalschutz. Dies macht den Abriss sehr schwierig.

Katholische Kirchen waren von dieser Entwicklung häufiger betroffen als protestantische Kirchen.

Ein Rückgang der Zahl der Gläubigen

Die abnehmende Zahl an Gotteshäusern liegt im Trend: Jedes Jahr werden sie größer Kirchen verlieren Hunderttausende Mitglieder. Im Jahr 2023 gehört jeder zweite Deutsche keiner christlichen Hauptkirche an.

Infolgedessen werden Kirchengebäude abgerissen. Manchmal werden sie erfolgreich von anderen Konfessionen übernommen, beispielsweise von orthodoxen christlichen Gemeinschaften. Aber manchmal werden sie auch in Wohnanlagen oder Pflegeheimen untergebracht; oder werden zu Galerien, Kletterhallen, Gasthöfen oder Gräberfeldern umgebaut. Es sind nicht nur geistliche Akademien, die sich aktiv mit der Wiederverwendung beschäftigen, sondern auch Architekten und Stadtplaner für besondere Anlässe.

Darüber hinaus gibt es kirchliche Organisationen, die sich auf die Aufbewahrung von Gewändern und liturgischen Gegenständen spezialisiert haben. Und in einer Tiefgarage in Mönchengladbach sammelt ein von einem Ehepaar gegründeter privater Verein, die „Forschungsstelle Glasmalerei des 20. Jahrhunderts“, seit rund 30 Jahren nicht mehr erhaltene Kirchenfenster. Mittlerweile sind es mehrere Hundert. Doch wie nehmen die Gläubigen das wahr?

Mathias Selmann, katholischer Theologe an der Universität Bochum, kennt solche Geschichten gut. Er versteht Emotionen auf jeden Fall. „Die Menschen vermissen den Ort, an dem sie mit Gott kommunizieren, wo sie Kerzen anzünden, an einer Marienstatue vorbeigehen oder einfach auf Kirchenbänken sitzen, wo sie wissen, dass Gott auch mit den Menschen kommuniziert“, sagte Selman der DW. . Ohne örtliche Kirchen können die Dinge ins Wanken geraten.

In den meisten Fällen seien die Kirchen nicht älter als 150 Jahre oder später gebaut Zweiter Weltkrieg werden abgerissen oder geweiht. Und doch ist der Kirchenbau für viele Teil ihrer konkreten Familiengeschichte, so wie für die Gläubigen in Kiel-Elmsenhagen. „Es bedeutet jemandem sehr viel, der weiß, dass sein Großvater auf dem Gerüst gearbeitet hat oder seine Großmutter dort geheiratet hat; er kennt immer noch die Geschichten über die Einlösung der Rechnung für den Bau der Kirche.“

„Sie haben wahrscheinlich schon tausendmal in der Zeitung gelesen, dass der Bestand an Kirchen zurückgeht oder die Mitgliederzahl der Kirche rapide zurückgeht. Aber wenn die eigene Kirche abgerissen wird, wird das real und es trifft ins Schwarze“, sagte Selman. . In vielen Fällen sind die Gebäude nicht nur religiöse Stätten, sondern haben auch soziale, politische, architektonische oder künstlerische Bedeutung. „Es geht immer um den Verlust eines sozialen Ankers.“

Eine sich verändernde Gesellschaft

Der Theologe Selman sagte, er verstehe auch die Notwendigkeit, die Zahl der Kirchen zu reduzieren. Die Instandhaltung und teilweise Beheizung eines Kirchengebäudes kostet etwa 100.000 Euro pro Jahr. Unterdessen geht die Zahl der Kirchenbesucher zurück. Derzeit besuchen noch fünf bis sechs Prozent der Gemeinde den Sonntagsgottesdienst. Selman sagte, der Verlust einer bestimmten Kirche könne schwierig sein, aber es könne auch etwas Positives dabei herauskommen. Andere sehen das ganz anders. „Zu sehen, wie die Abrissbirne den Kirchturm trifft, ist wirklich niederschmetternd.“ Der Theologe besuchte viele Gottesdienste, bei denen eine Gemeinde Abschied von ihrer Kirche nimmt und sie weiht. Die Kirche kann bei der Trauerbewältigung helfen.

Im Bistum Essen weiß man das sehr gut. Nach Angaben der Diözese werden ein Drittel der 270 dortigen Kirchen, etwa 84, nach 2030 „dauerhafte Gotteshäuser sein“.

Das Büro für Kirchenentwicklung im Bistum Essen hat Richtlinien für die Schließung von Kirchenräumen erarbeitet. Die Diözese schlägt vor, „Andenken“ an die Gläubigen zu verschenken, beispielsweise Postkarten, Puzzles, Tassen, Chorkonzerte oder ein Nickerchen für Kinder und Jugendliche in der alten Kirche.

Auch Markus Bothoff, Diözesanbeauftragter für Pfarrentwicklung in Essen, schilderte Trauer, Ungläubigkeit und massive Proteste gegen vergangene Kirchenschließungen. Er empfiehlt viel Kommunikation und „Raum für Trauer“. Es sei in der Vergangenheit nicht ungewöhnlich gewesen, dass Gemeindemitglieder „auf die Barrikaden gegangen“ seien, um gegen die Schließung ihrer Kirche zu protestieren, sagte Pottoff der DW. Aber das passiert heutzutage nicht mehr. „Später CovidKirchengemeinden sind zu klein geworden.“

Allerdings sieht der Theologe Matthias Selmann auch Anzeichen für einen Neuanfang. Es entstehen neue Formen kirchlichen Lebens. Gibt Beispiele für spirituelle Veranstaltungen für junge Menschen.

In Kiel, Kirkskothen besuchte er nun Gottesdienste im Nachbarbezirk. „Aber die Gemeinde ist dem Untergang geweiht“, sagte der Rentner. Nur die Hälfte ist noch verlobt.

Dieser Artikel wurde ursprünglich auf Deutsch verfasst.

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