Das Wehrpflichtgesetz in Israel verärgert Extremisten

Wenn Mitglieder der ultraorthodoxen oder ultraorthodoxen jüdischen Gemeinschaft Israels in großer Zahl zusammenkommen, wird einem klar, wie groß sie ist.

Tausende schwarz-weiß gekleidete Männer und Jungen versammeln sich in den Straßen des Stadtteils Mea Sherim – dem Herzen der ultraorthodoxen Gemeinschaft – in Jerusalem, um wütend gegen die Wehrpflicht zu protestieren.

Dies ist die jüngste Demonstration seit dem bahnbrechenden Urteil des Obersten Gerichtshofs, wonach ultraorthodoxe Jugendliche in die israelische Armee eingezogen werden sollten und keinen Anspruch auf nennenswerte staatliche Leistungen hätten.

Junge Menschen, die Vollzeit in Jeschiwas oder Jeschiwas studieren, sagen mir, dass ihr religiöser Lebensstil in Gefahr ist. Sie glauben, dass ihre Gebete und ihr spirituelles Lernen Israel und das jüdische Volk schützen.

„Wir wurden 2.000 Jahre lang verfolgt und haben überlebt, weil wir die Tora lernten, und jetzt will der Oberste Gerichtshof uns das wegnehmen, und es wird uns zerstören“, sagt Joseph.

„Der Eintritt in die Armee wird einen religiösen Juden nicht länger religiös machen.“

„Die Wehrpflicht hilft nicht militärisch. Sie wollen uns nicht, die Charedim, die orthodoxen Juden, und sie brauchen uns nicht“, sagte ein anderer Student, dessen Name nicht bekannt gegeben wurde, weil er nicht die Erlaubnis seines Rabbiners für ein Interview hatte Mich.

„Sie werden uns dort drüben Drecksarbeit leisten. Sie sind da, um uns nicht mehr orthodox zu machen.“

Seit Jahrzehnten wird über die Rolle ultraorthodoxer Menschen in der israelischen Gesellschaft diskutiert. Von einer kleinen Minderheit sind es heute eine Million, was 12,9 % der Bevölkerung ausmacht.

Ultraorthodoxe Parteien spielten in der israelischen Politik oft die Rolle von Königsmachern und unterstützten aufeinanderfolgende Regierungen unter der Führung des israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanyahu im Gegenzug für eine fortgesetzte Befreiung vom Militärdienst und Hunderte Millionen Dollar für ihre Institutionen.

Dies führt seit langem zu Spannungen mit säkularen jüdischen Israelis, die oft Wehrpflicht leisten und den Löwenanteil der Steuern zahlen. Aber das Problem hat sich nun zu einem äußerst heiklen Zeitpunkt zugespitzt, da die Armee nach dem längsten Krieg aller Zeiten in Gaza und einem möglichen zweiten Krieg mit der Hisbollah im Libanon einem beispiellosen Druck ausgesetzt ist.

„Mein Sohn hat bereits 200 Tage im Reservedienst verbracht! Wie viele Jahre soll er verbringen?“ So fragte Mor Shamgar, als sie den israelischen Nationalen Sicherheitsberater kürzlich auf einer Konferenz in Herzliya zurechtwies.

Ihre wütenden Bemerkungen über ihren Sohn, der als Panzerkommandant im Süden Israels arbeitet, wurden in den sozialen Medien weit verbreitet.

Da sich Armeekommandeure über einen Mangel an militärischen Arbeitskräften beschweren, ist Shamgar – die sagt, sie habe zuvor für die Partei des Premierministers gestimmt – der Ansicht, dass die Regierung „sehr schlecht mit der Situation umgegangen ist“ und ihr politisches Überleben in der Frage der Wehrpflicht über nationale Interessen gestellt hat.

„Netanjahu und seine Bande haben einen schweren Urteilsfehler begangen, als sie dachten, sie könnten dem entgehen“, erzählt sie mir. „Denn wenn man die Hälfte der Bevölkerung dazu zwingt, zum Militär zu gehen, kann man die andere Hälfte nicht zwingen, nicht zum Militär zu gehen. Es ist nicht einmal eine säkulare versus religiöse Frage. Ich sehe es als eine Gleichstellungsfrage. Das geht nicht.“ Gesetze verabschieden, die die Hälfte der Bevölkerung zu Bürgern zweiter Klasse machen.“

Anfang des Jahres ergab eine vom Israel Democracy Institute durchgeführte Umfrage, dass 70 % der israelischen Juden die pauschale Befreiung vom Militärdienst für religiös Ultraorthodoxe abschaffen wollen.

Trotz früherer Drohungen haben sich die extremistischen Parteien aufgrund der Zwangsrekrutierung in die Armee noch nicht aus der Regierungskoalition zurückgezogen. Es wird weiterhin versucht, einen älteren Gesetzentwurf durchzusetzen, der zu einer teilweisen Wehrpflicht von Mitgliedern ihrer Sekte führen würde – einst von militanten Anführern abgelehnt.

In einer ultraorthodoxen Synagoge in Jerusalem versammeln sich Männer jeden Alters mit Gebetsschals zum Morgengebet. Ihre konservative Lebensweise basiert auf einer strengen Auslegung jüdischer Gesetze und Bräuche.

Bisher wurde nur ein Bataillon in der israelischen Armee, das Netzah-Yehuda-Bataillon, speziell dafür geschaffen, den ultraorthodoxen Forderungen hinsichtlich der Geschlechtertrennung durch besondere Anforderungen an koscheres Essen, Zeit für Gebete und tägliche Rituale gerecht zu werden.

Doch ein ultraorthodoxer Rabbiner, der sich mit Integrationsfragen beschäftigt und im Vorstand einer NGO sitzt, die die Brigade unterstützt, hält weitere Kompromisse für möglich und die Bildung einer neuen ultraorthodoxen Brigade.

„Es liegt an den Haredim, an den Tisch zu kommen und zu sagen: Wir sind bereit, echte Zugeständnisse zu machen, wir sind bereit, unsere traditionelle Komfortzone zu verlassen und proaktiv zu handeln, um den richtigen Rahmen zu finden, der es mehr Haredim ermöglicht, zu dienen.“ “, sagt Rabbi Yehoshua Pfeffer.

Er schlägt vor, Tausende junger ultraorthodoxer Juden, die nicht regelmäßig die Thora studieren – und für ein anspruchsvolles akademisches Studium schlecht gerüstet sind – zu ermutigen, wie andere jüdische Israelis ihres Alters in die Armee einzutreten.

Damit die IDF ihrem Ruf als „Volksarmee“ gerecht wird, fordert Rabbi Pfeffer sie außerdem auf, mehr zu tun, um Vertrauen aufzubauen und ihre Beziehungen zu ihrer Gemeinschaft zu verbessern. „Es sind viele Einrichtungen erforderlich, aber es ist nicht allzu schwierig“, kommentiert er.

Bisher scheint die Umsetzung der Zwangsrekrutierung ultraorthodoxer Juden schrittweise voranzuschreiten.

Mehr als 60.000 ultraorthodoxe Männer sind als Schüler religiöser Schulen registriert und wurden vom Militärdienst befreit. Doch seit dem Urteil des Obersten Gerichtshofs von letzter Woche muss die Armee lediglich weitere 3.000 Soldaten aus der Gemeinde rekrutieren, zusätzlich zu den etwa 1.500 Soldaten, die bereits im Einsatz sind. Er wurde auch gebeten, Pläne für die Rekrutierung größerer Zahlen in den kommenden Jahren zu schmieden.

Zurück in Mea Shearim haben einige Demonstranten nach Einbruch der Dunkelheit eine extreme Haltung eingenommen, Steine ​​auf die Polizei geworfen und sich in Jerusalem versammelt, um die Autos zweier ultraorthodoxer Politiker anzugreifen, die sie ihrer Meinung nach wegen der Wehrpflicht im Stich gelassen haben.

Historisch gesehen war dies ein isolierter Teil der Gesellschaft, der sich gegen Veränderungen sträubte, aber jetzt, angesichts des wachsenden öffentlichen Drucks in Israel und der Aussicht auf eine Ausweitung des Krieges, scheint ein Wandel unvermeidlich.